Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere. Non semper, inquam; Duo Reges: constructio interrete. Quibus ego vehementer assentior. Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. Tenent mordicus. An hoc usque quaque, aliter in vita? Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus. Conferam avum tuum Drusum cum C. In schola desinis.

Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni;
An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt?
Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.
At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.

Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere?
Quod autem meum munus dicis non equidem recuso, sed te adiungo socium.

Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Et quidem, Cato, hanc totam copiam iam Lucullo nostro notam esse oportebit; Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius. Nihil sane. Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.

Ut enim qui mortem in malis ponit non potest eam non timere, sic nemo ulla in re potest id, quod malum esse decreverit, non curare idque contemnere.

Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media
omnia aut pleraque servantem vivere.

Quem quidem vos, cum improbis poenam proponitis, inpetibilem
facitis, cum sapientem semper boni plus habere vultis,
tolerabilem.

Quis enim redargueret?: Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.
Zenonem roges;: Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.
Si longus, levis;: Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor.
Verum audiamus.: Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in iis, quae de Sirenum cantibus finxerit.
Bork: Non autem hoc: igitur ne illud quidem.

Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Quod cum ita sit, perspicuum est omnis rectas res atque laudabilis eo referri, ut cum voluptate vivatur. Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet; Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.