Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Duo Reges: constructio interrete. Negat enim summo bono afferre incrementum diem.

Hunc igitur finem illi tenuerunt, quodque ego pluribus verbis, illi brevius secundum naturam vivere, hoc iis bonorum videbatur extremum.

Easdemne res?: Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim.
Bork: Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.
Quid enim?: Quod autem meum munus dicis non equidem recuso, sed te adiungo socium.
Bork: Verum esto;

Sin est etiam corpus, ista explanatio naturae nempe hoc
effecerit, ut ea, quae ante explanationem tenebamus,
relinquamus.

Nonne odio multos dignos putamus, qui quodam motu aut statu
videntur naturae legem et modum contempsisse?

Aliud est enim poëtarum more verba fundere, aliud ea, quae dicas, ratione et arte distinguere.
Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto.
Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt.

Inquit, respondet: Quia, nisi quod honestum est, nullum est aliud bonum! Non quaero iam verumne sit; Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Dici enim nihil potest verius. Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit. Tanti autem aderant vesicae et torminum morbi, ut nihil ad eorum magnitudinem posset accedere. Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet.

Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Effluit igitur voluptas corporis et prima quaeque avolat saepiusque relinquit causam paenitendi quam recordandi. Qualem igitur hominem natura inchoavit? Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis.

Equidem soleo etiam quod uno Graeci, si aliter non possum, idem pluribus verbis exponere.
Ergo omni animali illud, quod appetiti positum est in eo, quod naturae est accommodatum.