Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. Duo Reges: constructio interrete. Nam de isto magna dissensio est. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. At coluit ipse amicitias.

Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse?

Quod quoniam in quo sit magna dissensio est, Carneadea nobis
adhibenda divisio est, qua noster Antiochus libenter uti
solet.

Praesertim cum in re publica princeps esse velles ad eamque
tuendam cum summa tua dignitate maxime a nobis ornari atque
instrui posses.

1. Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.
2. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas.
3. Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus.
4. Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim.

Leonidas autem, rex Lacedaemoniorum, se in Thermopylis trecentosque eos, quos eduxerat Sparta, cum esset proposita aut fuga turpis aut gloriosa mors, opposuit hostibus.

Si longus, levis;

Quae contraria sunt his, malane?

Bork

Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.

Quid vero?

Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?

• Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta.
• Polycratem Samium felicem appellabant.
• Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus.
• Quae autem natura suae primae institutionis oblita est?

Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est? Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Facillimum id quidem est, inquam. Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens. Cur id non ita fit? Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis.