Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Duo Reges: constructio interrete. Eademne, quae restincta siti? Haec dicuntur fortasse ieiunius; Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari. Iam illud quale tandem est, bona praeterita non effluere sapienti, mala meminisse non oportere?

An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?
Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.
Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.

Nihil sane.: Nihil opus est exemplis hoc facere longius.
Bork: Quamquam te quidem video minime esse deterritum.
Bork: Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;
Bork: Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia?
Scaevolam M.: Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia;

Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.

Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Videsne, ut haec concinant? Quid enim possumus hoc agere divinius? Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata.

Nunc vero, quoniam haec nos etiam tractare coepimus,
suppeditabit nobis Atticus noster e thesauris suis quos et
quantos viros! nonne melius est de his aliquid quam tantis
voluminibus de Themista loqui?

Immo videri fortasse.

Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Nam si quae sunt aliae, falsum est omnis animi voluptates esse e corporis societate. Quid iudicant sensus? Inde igitur, inquit, ordiendum est. Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus. An eiusdem modi?

Omnibus enim artibus volumus attributam esse eam, quae communis appellatur prudentia, quam omnes, qui cuique artificio praesunt, debent habere.

Maximeque eos videre possumus res gestas audire et legere velle, qui a spe gerendi absunt confecti senectute.
Quid enim possumus hoc agere divinius?
Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.
Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis;