Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor. Duo Reges: constructio interrete. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere?

Quem enim ardorem studii censetis fuisse in Archimede, qui
dum in pulvere quaedam describit attentius, ne patriam
quidem captam esse senserit?

Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;

Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere.
Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere.
Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur?
Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.

Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus;

Cyrenaici quidem non recusant;

Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Quid igitur, inquit, eos responsuros putas? De malis autem et bonis ab iis animalibus, quae nondum depravata sint, ait optime iudicari. Comprehensum, quod cognitum non habet?

Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.
Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus.
Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit.

Non igitur bene.: Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.
Bork: In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;
Bork: Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium?

Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse;