Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare. Sic consequentibus vestris sublatis prima tolluntur. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.

Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.
At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest.
Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere.
Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.

Bork: Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur.
Tu quidem reddes;: Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;
Bork: Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens.
Bork: Hoc tu nunc in illo probas.
Bork: Quamquam te quidem video minime esse deterritum.
Moriatur, inquit.: Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.

Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Aliam vero vim voluptatis esse, aliam nihil dolendi, nisi valde pertinax fueris, concedas necesse est. Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Sed tamen intellego quid velit.

Nam constitui virtus nullo modo potesti nisi ea, quae sunt
prima naturae, ut ad summam pertinentia tenebit.

Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris
oratio.

E quo efficitur, non ut nos non intellegamus quae vis sit istius verbi, sed ut ille suo more loquatur, nostrum neglegat.

Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris?
Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono.
Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;
Sed et illum, quem nominavi, et ceteros sophistas, ut e Platone intellegi potest, lusos videmus a Socrate.

In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Scisse enim te quis coarguere possit? Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Omnis enim est natura diligens sui.