Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. Numquam hoc ita defendit Epicurus neque Metrodorus aut quisquam eorum, qui aut saperet aliquid aut ista didicisset. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Duo Reges: constructio interrete. Sic exclusis sententiis reliquorum cum praeterea nulla esse possit, haec antiquorum valeat necesse est. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Quam si explicavisset, non tam haesitaret. Ita enim se Athenis collocavit, ut sit paene unus ex Atticis, ut id etiam cognomen videatur habiturus. Si ista mala sunt, in quae potest incidere sapiens, sapientem esse non esse ad beate vivendum satis.

Collatio igitur ista te nihil iuvat. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Atque ab isto capite fluere necesse est omnem rationem bonorum et malorum. Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat. Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. Nobis aliter videtur, recte secusne, postea;

Non igitur bene.: Quid, de quo nulla dissensio est?
Praeteritis, inquit, gaudeo.: Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.
Bork: Tibi hoc incredibile, quod beatissimum.
Bork: Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.
Quis hoc dicit?: Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines.
Bork: Et quidem, Cato, hanc totam copiam iam Lucullo nostro notam esse oportebit;

Ex ea quae sint apta, ea bonesta, ea pulchra, ea laudabilia,
illa autem superiora naturale nominantur, quae coniuncta cum
honestis vitam beatam perficiunt et absolvunt.

Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item
fratri puto.

Cum autem paulum firmitatis accessit, et animo utuntur et sensibus conitunturque, ut sese erigant, et manibus utuntur et eos agnoscunt, a quibus educantur.

Qui bonum omne in virtute ponit, is potest dicere perfici beatam vitam perfectione virtutis;
Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur;

Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Respondeat totidem verbis. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.

Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q.
Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego;
Bestiarum vero nullum iudicium puto.
Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse;
Nam nec vir bonus ac iustus haberi debet qui, ne malum habeat, abstinet se ab iniuria.
Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est.