Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.
- Bork
- Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.
- Efficiens dici potest.
- Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.
- Immo alio genere;
- Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest.
- Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret.
- Memini me adesse P.
- Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessariae, nec naturales nec necessariae.
- Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P.
Aperiendum est igitur, quid sit voluptas;
Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere. Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus? Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint voluptates, eas obscurari saepe et obrui.
- An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia?
- Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus?
- Teneamus enim illud necesse est, cum consequens aliquod falsum sit, illud, cuius id consequens sit, non posse esse verum.
- Callipho ad virtutem nihil adiunxit nisi voluptatem, Diodorus vacuitatem doloris.
An eiusdem modi?
Duo Reges: constructio interrete. Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem? Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Sed haec omittamus;
Si vero id etiam explanare velles apertiusque diceres nihil eum fecisse nisi voluptatis causa, quo modo eum tandem laturum fuisse existimas? Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?