Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit? Callipho ad virtutem nihil adiunxit nisi voluptatem, Diodorus vacuitatem doloris. Quod maxime efficit Theophrasti de beata vita liber, in quo multum admodum fortunae datur. Duo Reges: constructio interrete. Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.

Haeret in salebra.
Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.
Ita multa dicunt, quae vix intellegam.
Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id deseruit.
Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.
Omnia peccata paria dicitis.
Haec dicuntur inconstantissime.

Quae cum dixissem, Habeo, inquit Torquatus, ad quos ista
referam, et, quamquam aliquid ipse poteram, tamen invenire
malo paratiores.

Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos
diligimus.

Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D.

Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc?
Cur id non ita fit?
Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt;
Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;

Bork: Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.
Ille incendat?: Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.
Verum audiamus.: Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.
Bork: Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.

Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Quid paulo ante, inquit, dixerim nonne meministi, cum omnis dolor detractus esset, variari, non augeri voluptatem? Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Tamen a proposito, inquam, aberramus. Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris. Quae similitudo in genere etiam humano apparet.

Ego autem existimo, si honestum esse aliquid ostendero, quod sit ipsum vi sua propter seque expetendum, iacere vestra omnia.