Sed potestne rerum maior esse dissensio?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nunc vides, quid faciat. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus;

Tuum credibile?: Quin etiam ferae, inquit Pacuvius, quíbus abest, ad praécavendum intéllegendi astútia, iniecto terrore mortis horrescunt.
Bork: Quasi vero aut concedatur in omnibus stultis aeque magna esse vitia, et eadem inbecillitate et inconstantia L.
Venit ad extremum;: Erat enim Polemonis.

Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit.
Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est?
Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri.
Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.
Ego autem existimo, si honestum esse aliquid ostendero, quod sit ipsum vi sua propter seque expetendum, iacere vestra omnia.

Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Itaque his sapiens semper vacabit. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Et quidem, inquit, vehementer errat; Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur. Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat; Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?

Nam constitui virtus nullo modo potesti nisi ea, quae sunt
prima naturae, ut ad summam pertinentia tenebit.

Ne discipulum abducam, times.

Easdemne res?

Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Hoc sic expositum dissimile est superiori. Duo Reges: constructio interrete. Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.

Teneamus enim illud necesse est, cum consequens aliquod falsum sit, illud, cuius id consequens sit, non posse esse verum.

Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.
Qui cum praetor quaestionem inter sicarios exercuisset, ita aperte cepit pecunias ob rem iudicandam, ut anno proximo P.
Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum?
Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit?
At, si voluptas esset bonum, desideraret.
Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.