Audeo dicere, inquit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quod autem meum munus dicis non equidem recuso, sed te adiungo socium. Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Non est igitur voluptas bonum. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Duo Reges: constructio interrete. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris?

1. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas.
2. Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.
3. Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest.
4. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?
5. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;
6. Qui bonum omne in virtute ponit, is potest dicere perfici beatam vitam perfectione virtutis;

Istud quidem, inquam, optime dicis, sed quaero nonne tibi
faciendum idem sit nihil dicenti bonum, quod non rectum
honestumque sit, reliquarum rerum discrimen omne tollenti.

Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?

Praeteritis, inquit, gaudeo.

Sin eam, quam Hieronymus, ne fecisset idem, ut voluptatem illam Aristippi in prima commendatione poneret.

Reguli reiciendam;

Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur.

Quia, si mala sunt, is, qui erit in iis, beatus non erit. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu.

Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;

Cyrenaici quidem non recusant; Itaque his sapiens semper vacabit.

• Inquit, respondet: Quia, nisi quod honestum est, nullum est aliud bonum! Non quaero iam verumne sit;
• Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.
• Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.
• Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate.

Aristoteles, Xenocrates, tota illa familia non dabit, quippe qui valitudinem, vires, divitias, gloriam, multa alia bona esse dicant, laudabilia non dicant.