Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Omnis enim est natura diligens sui. Duo Reges: constructio interrete. Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata.

Audeo dicere, inquit.
Addo etiam illud, multa iam mihi dare signa puerum et pudoris et ingenii, sed aetatem vides.
Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.

Quod autem ea, quae ad naturam accommodata et per se
assumenda esse dicunt, non adiungunt ad finem bonorum,
desciscunt a natura et quodam modo sunt non dissimiles
Aristonis.

Idque testamento cavebit is, qui nobis quasi oraculum
ediderit nihil post mortem ad nos pertinere?

Quid autem dici poterit, si turpitudinem non ipsam per se fugiendam esse statuemus, quo minus homines tenebras et solitudinem nacti nullo dedecore se abstineant, nisi eos per se foeditate sua turpitudo ipsa deterreat?

Efficiens dici potest.: Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser.
Bork: Ac tamen, ne cui loco non videatur esse responsum, pauca etiam nunc dicam ad reliquam orationem tuam.
Quid adiuvas?: Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;
Quo igitur, inquit, modo?: Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.

Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Stoici scilicet. Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit ille, tibi non vera videantur. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.

Bork

Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Nos commodius agimus. Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Sed residamus, inquit, si placet. At multis malis affectus.

Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.
Nam quid possumus facere melius?
Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?